L’ordre ancien des Octoginta homiliae du pseudo-Fulgence d’après les catalogues de Lorsch (II)

La première partie (I) a été dédiée à la structure et l’ordre de la collection Octoginta homiliae du Pseudo-Fulgence: nous y avons démontré en particulier l’antériorité de l’ordre de Lorsch. Dans cette seconde partie (II), nous établissons d’abord les correspondances entres L, M et R, sous la forme d’un tableau de concordance, puis nous donnons un bref commentaire des pièces, avec une attention particulière pour leur transmission. L’étude propose enfin quelques hypothèses sur l’origine et l’histoire de la collection à partir de l’ordre de L: bien qu’elle contienne d’importants éléments africains (notamment augustiniens) et un nombre significatif de pièces non attestées par ailleurs, la collection est composite. Elle s’est constituée à partir d’un dossier transmis sans doute sous la forme de livrets, encore détectables dans L, où l’on peut identifier de courtes séries suivant un ordre liturgique. Un compilateur a regroupé ces matériaux pour former une collection de quatre-vingts homélies, destinées à faciliter la prédication. Au plus tard au neuvième siècle, la collection a été réorganisée sous la forme d’un homéliaire liturgique, forme attestée par M et R et plus tard exploitée par divers homéliaires dans le nord de la France et en Belgique, où l’on retrouve généralement l’attribution des pièces à Fulgence.